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冯骥才_百度百科

来源:未知 时间:2019-10-03 22:37

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  冯骥才,1942年生于天津,人。中国当代作家、画家、文化学者和教授。在文学上为文革后崛起的“伤痕文学”代表作家。1985年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。作品题材广泛,体裁多样,已出版各种作品集近百种。代表作《啊!》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《一百个人的十年》、《俗世奇人》、《激流中》、《漩涡里》等。作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韩、越等十余种文字,在海外出版各种译本四十余种。

  冯骥才兼为画家,出版过多种大型画集,并在中国各大城市和奥地利、新加坡、日本、美国等国举办个人画展。他以其中西贯通的绘画技巧与含蓄深远的文学意境,被评论界称为“现代文人画的代表”。

  冯骥才又是当代文化学者。近二十年来,他投身于城市历史文化保护和民间文化抢救。倡导与主持中国民间文化遗产抢救工程,并致力推动传统村落的保护,对当代中国社会产生广泛影响。

  已过古稀之年的冯骥才已经渐渐远离作家的光环,一年中有多半时间都在中国那些濒临消失的古村落间奔走,出现在媒体和公众面前谈论的也都是古村落保护。人们称他“传统村落保护第一人”。冯骥才认为,古村落的价值绝不小于万里长城,抢救古村落就是和时间赛跑。现在冯骥才的观点得到了许多人的认同,但仍无法阻挡城镇化大潮下传统村落的消失。

  冯骥才觉得,中国社会正在从农耕文明步入工业文化,在传统村落里,有我们的民族记忆和精神传统,有民族的终极价值观,有民族的DNA和特有的审美,有我们丰富多样的文化创造,这些东西必须保留,必须传承,不能失去。

  2000年统计,中国共有371万个自然村,2010年剩下263万个。大约每年9万个消失,平均每天消减80到100个村落。少数民族就生活在自己的文化里,他们的村落若没有了,文化就没了,民族就消失了,这是国家的重大问题。

  雕花烟斗高女人和她的矮丈夫神鞭三寸金莲珍珠鸟一百个人的十年俗世奇人、激流中

  1974年(32岁) 调入天津工艺美术工人大学,教授中国画和美术史,业余研究义和团历史,与李定兴合著长篇小说《义和拳》。

  1979年(37岁) 发表伤痕文学《铺花的歧路》、《啊》、《雕花烟斗》等小说,始入文坛,同年调进天津文艺创作评论室,任专业作家。

  1982年(40岁) 出任天津市文学艺术界联合会和天津作家协会副主席。

  1985年(43岁)8-12月应邀赴美参加“爱荷华国际写作计划”。任中国作家协会理事,并出任《文学自由谈》主编。

  1987年(45岁) 任中国人民政治协商会议第七届全国委员会委员,并出任《艺术家》杂志主编。

  1988年(46岁)率团赴奥地利、匈牙利、波兰等国考察民间艺术。当选为中国文联执行副主席

  1990年(48岁) 9月赴澳大利亚参加墨尔本国际作家节,11月赴德国考察文化。

  1992年(50岁)在浙江宁波、重庆、北京举办画展。参加中日学者“展望二十一世纪亚洲国际讨论会”。再次当选中国民主促进会中央副主席

  1993年(51岁) 3月在奥地利维也纳举办“温情的迷茫——冯骥才绘画小品展”。9月赴日考察。

  1994年(52岁) 3月《三寸金莲》英译本在美出版,应邀请赴美,在加州大学等高校做文学演讲。在新加坡、日本东京举办“冯骥才现代中国画展”。

  1995年(53岁)4月率中国文联代表团赴奥地利和意大利。当选国际民间艺术组织(IOV)东亚副主席。8月赴美,在旧金山南海艺术中心举办“冯骥才绘画展”并演讲。

  1996年(54岁) 7月率中国文联代表团访问埃及。9-10月考察甘肃考察敦煌石窟丝绸之路河西走廊段。

  1997年(55岁) 3月赴日本京都参加中日韩三国“构筑二十一世纪亚洲研讨会”,发表演说《发扬东方文化的独特性》。组织大型文化行动“天津地域文化采风”和“小洋楼文化采风”。赴希腊参加国际民间艺术组织执委会会议。再次当选民进中央副主席。

  (59岁)2月天津大学冯骥才文学艺术研究院成立,任院长,兼任天津大学社会学与外国语学院名誉院长,被聘为教授

  2002年(60岁)3月、4月、9月分别在宁波、天津、石家庄举办“甲子画展”;并在济南举办“冯骥才甲子艺术研讨会”。5月率团访问俄罗斯。10月带领专家小组山西榆次古村落和祁县剪纸,编写《普查手册》。12月当选中国民主促进会第九届中央副主席。

  2003年(61岁)3月当选中国人民政治协商会议第十届全国委员会常委。4-6月访问奥地利、意大利、捷克等国,在维也纳大学演讲《中国的文化与遗产》。

  2004年(62岁)4-5月到云南、四川等地考察。6月担任“中国西藏文化保护和发展协会副会长”。11月在天津与北京举办“冯骥才公益画展”。12月天津市冯骥才民间文化基金会获准成立。

  2005年(63岁)4月率领中国文联代表团访问日本。5月举行天津大学冯骥才文学艺术研究院大楼落成仪式暨第一届北洋文化节

  2007年(65岁)2月、4月、10月赴山西太原等地考察。6月在南京、苏州举办冯骥才公益画展。9月在研究院内成立“中国木版年画研究基地”和“中国民间美术遗产保护与研究中心”

  2008年(66岁)1月赴河南出席开封年画节及论坛,考察绛州木版年画和光村等古村落。2月率中国文联代表团赴曼谷出席中泰艺术联合会成立九周年庆典。3月当选中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员、常委、文史和学习委员会副主任。5月随中国政协代表团访问罗马尼亚等国。因汶川地震提前返回,捐款十万元

  2010年(68岁)2月、4月分别赴曲阳、保定等地考察,出席清明文化论坛。为玉树捐款十万元。5月赴安徽考察并演讲。6月在天津天后宫举行“民间保护天津皇会基金启动仪式”

  2011年(69岁)3月启动对杨柳青南乡三十六村的“临终抢救”行动(详见《一个古画乡的临终抢救》)。4月在绵山海峡两岸清明文化论坛上演讲,赴山西长治、平顺考察。在人民大会堂举行“中国木版年画总结会”。当选第八届中国民间文艺家协会主席

  2012年(70岁)4月赴河南出席清明文化论坛。6月赴济南参加“古村落论坛”。7月考察奥地利等国。9月在北京举办“四驾马车”展览

  2013年(71岁)3月至4月访问法国、英国,先后在剑桥大学、牛津大学、巴斯大学、伦敦政经学院演讲。6月冯研院中国传统村落保护与发展研究中心成立。

  a。2月,在京主持“中国口头文学遗产数字化新闻发布会”。5月赴保定探访大汲店和忠义村。6月在京召开“中国传统村落立档调查启动仪式”

  2015年(73岁)3月,两会提交提案《关于建议地方各级政府主要领导学习文物法和非遗法的提案》。6月,赴河北邢台、山西榆次出席“全国传统村落立档调查工作现场经验交流会”、“中国民间文化遗产抢救工程巡礼活动”

  a。3月,俄文版《一百个人的十年》在莫斯科出版。4月,宁波冯骥才祖居博物馆开馆;在慈溪“古村落论坛”演讲。6月,获选为中国民协名誉主席

  a。5月,赴西安在“‘一带一路’人文交流新模式研讨会”上演讲。9月,在学院举办“为未来记录历史——冯骥才文学与文化遗产保护国际研讨会”

  2018年(76岁)1月,出席广州第十三届中国民间文艺山花奖颁奖盛典,荣获“中国文联终身成就民间文艺家”称号

  2019年(77岁)4月,出席由羊城晚报报业集团、广东观音山国家森林公园主办的“观音山杯·2019花地文学榜”年度盛典暨年见·文学专场活动,《单筒望远镜》获2019花地文学榜年度长篇小说奖

  《神灯》、《铺花的歧路》、《雕花烟斗》、《啊!》、《高女人和她的矮丈夫》、《雪夜来客》、《感谢生活》、《神鞭》、《三寸金莲》、《怪世奇谈》、《炮打双灯》、《俗世奇人》(集)、《胡子》、《楼顶上的歌手》、《俗世奇人 贰》(集)

  《挑山工》、《珍珠鸟》(集)、《捅马蜂窝》、《黄山绝壁松》、《逼来的春天》、《苦夏》、《时光》、《夕照透入书房》、《往事如“烟”》、《大年三十》、《致大海》、《民间灵气》(集)、《乡土精神》(集)

  《让心灵先自由》、《大年夜放爆竹有感》、《传统文化的惰力和魅力》、《关于艺术家》、《龙年反龙》、《文革是我文学的母亲》、《我非画家》、《女扮男装和男扮女装》、《历史拒绝怀旧》、《鲁迅的功与“过”》、《带血的句号》、《旧与老》、《民间审美》、《中国的雪绒花在哪里》、《民间艺术的当代变异》、《沉默的脊梁》、《大地震给我留下什么?》、《精卫是我的偶像》、《中国人丑陋吗?》、《春运是一种文化现象》、《对一位背对市场艺术家的精神探访》、《文化怎么自觉》

  《乐神的摇篮》(集)、《维也纳情感》(集)、《巴黎,艺术至上》(集)、《倾听俄罗斯》(集)、《西欧思想游记》(集)、《俄罗斯双城记》(集)、《意大利读画记》(集)

  《一百个人的十年》、《抢救老街》、《一个古画乡的临终抢救》、《炼狱·天堂》、《无路可逃》、《凌汛》、《激流中》、《漩涡里》

  人教版:九年义务教育五年制小学教科书语文第八册;九年义务教育六年制小学教科书语文第九册;六年制小学课本语文第十册等

  人教版:义务教育课程标准实验教科书语文五年级上册;义务教育课程标准实验教科书(五四学制)语文七年级下册等

  新加坡版:中学高级华文课本 二上;中学华文 快捷三·下;中学华文 普通学术四·下

  人教版:义务教育课程标准实验教科书语文五年级下册;义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册等

  人教版:义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册;义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册等

  大学语文:大学语文,王先霈主编,华中师范大学出版社,2010.8第一版

  新加坡:中学高级华文 课本·一上;中学华文课本·一下 高级(《四月的维也纳》)

  华东师大版:普通高中课程标准实验教科书(必修)·阅读部分二年级第二学期

  北京市义务教育课程改革实验教材 语文第17册 九年级上学期用,北京出版社,2015

  《三寸金莲》,1986-1987《中篇小说选刊》优秀中篇小说奖(1989年)。

  《一对夫妻的三千六百五十天》,第三届优秀中短篇小说《小说月报》百花奖(1989年)

  《感谢生活》法文译本(尼欧德特译),获法国全法图书馆协会“女巫 奖”一等奖(1991年);法国全法青年读物书店“青年读物奖”一等奖(1991年)。

  《感谢生活》德文译本(卡琳·哈舍布拉特译)瑞士“蓝眼镜蛇奖”(1993年)。

  《三寸金莲》英文译本(大卫·威克菲尔译),全美凯登翻译奖(1993年)。

  作品《福字是最深切的春节符号》获2014年度天津市新闻奖副刊奖一等奖(2015年),2014年度天津市新闻奖一等奖(2015年)。

  随笔《仿古街,请三思而后行》获2015年度全国报纸副刊年度精品一等奖(2016年),2015年度天津市新闻奖二等奖(2016年),2015年度天津市新闻奖报纸副刊奖一等奖(2016年)。

  《苏七块》获第七届“茅台杯”《小说选刊》2015年度大奖(2016年)。

  《俗世奇人新篇》获2015-2016年度“第16届《小小说选刊》优秀作品奖”(2017年)。

  《俗世奇人新篇》获2015-2016年度第十七届“百花文学奖”(2017年)。

  《我们的生活为什么没有诗?》被选为2016全国报纸副刊年度美文(二等)、2016年度天津市新闻奖二等奖(2017年)、2016年度天津市新闻奖报纸副刊奖一等奖(2017年)。

  长江文艺出版社出版的《远行,与异文明的初恋:冯骥才欧游手札》入选2017年度“大众喜爱的50种图书”(2018年)。

  文集《我的文化人生只修不改》入选中国出版协会文学好书榜(2018年3月榜单)。

  《意大利读画记》荣获《北京文学》2017年度“优秀散文”奖(2018年6月)。

  《白洋淀之忧》获2017年度全国报纸副刊年度美文二等奖(2018年)。

  《冯骥才画集》 (画集) 1990年,杨柳青画社、现代出版社、中国台湾汉京出版社合作

  《笔墨精神,光影灵性——冯骥才的艺术世界》(绘画专辑) 2010年,名作欣赏杂志社

  1993年03月 奥地利·维也纳·巴瓦克银行画廊 “温情的迷茫”——冯骥才小品画展

  2007年06月 江苏·南京·爱涛艺术中心 水墨诗文——冯骥才丁亥公益画展

  2007年06月 江苏·苏州·苏州博物馆心中十二月——冯骥才丁亥公益画展

  2012年09月 北京·北京画院四驾马车——冯骥才的绘画、文学、文化遗产保护与教育

  大树画馆创建于1993年,陈放冯骥才书画作品及文化珍藏,也是海内外文艺家和文化人以文会友的沙龙。馆内崇尚儒雅,意境清幽;友人各逞才艺,极尽风流。1994年后,冯骥才投身城市历史文化保护和民间文化抢救,画馆遂成承担这一繁重工程的工作室。大树画馆的“大树”二字,取典于冯家先祖汉将军冯异,为国建功却不思封官,每逢诸将论功,必避于大树之下,因被军中尊称“大树将军”。由于景仰先祖“为国不为己”的高风亮节,故以“大树”为名。文坛泰斗冰心老人生前深会冯骥才的用意,题写了“大树画馆”四字。2005年,天津大学冯骥才文学艺术研究院建成,大树画馆迁至此处。馆内陈列着冯骥才二百余种文学作品、数十件书画代表作,以及大量民间文化遗产抢救的成果。

  二十世纪九十年代以来,现代化席卷中国。六百多个大大小小的城市没有做过任何文化盘点,即被推土机扫荡一平。大片历史街区连同城市记忆顷刻失去。中国城市史出现了空前的剧烈的断裂与颠覆;而我国当代的城市保护运动就是在这样的背景下崛起的;由于面对势不可挡的经济大潮,它一开始就陷入被动、无助与艰辛。有鉴于此,冯骥才发起了针对天津老城、小洋楼和估衣街的抢救与保护。

  “中国民间文化遗产抢救工程”是中国民间文艺家协会发起的空前规模的文化抢救行动,最初是由冯骥才在2002年3月全国政协九届五次会议2543号提案《关于紧急抢救民间文化遗产的提案》中发起倡议的。该工程被正式批准为“国家社科基金重点委托项目”。始自2002年,历时十年,对中国九百六十万平方公里、五十六个民族的民间文化遗产——主要是民俗、民间文学、民间艺术三大版块,进行抢救性普查、搜集、摄录、分类、登记、整理、出版和制作;该工程后来融入国家非物质文化遗产名录的普查与认定中。

  抢救工程大体分为两个阶段:第一阶段是2003年至2007年,以抢救和普查为主;第二阶段是2008年至2012年,以编辑和出版为主。原则上强调地区优先,项目优先,濒危优先。抢救工程的成果包括出版《中国民间文学集成》《中国木版年画集成》《中国手艺人名录》《中国唐卡艺术集成》《中国剪纸艺术集成》等,后期档案化与数据库制作仍在进行中。

  冯骥才认为,从遗产学角度看,传统村落是另一类遗产。它是一种生活生产中的遗产,也是饱含着传统的生产和生活。为此,对它的保护一直是个巨大的难题。当前,传统村落保护刚刚开始,它有待于系统化、法治化和科学化;它需要相关的理论支持和理论建设,需要全民共识和各界支持,需要知识界的创造性的奉献,以使传统村落既不在急骤的时代转型期间被甩落与扬弃,也不被惟利是图的市场开发得面目全非。我们要用现代文明善待历史文明,把本色的中华文明留给子孙,让千年古树在未来开花。

  迄今为止,已有四批、4153个村落进入了住房城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部、国家旅游局七部门的“中国传统村落名录”。天津大学冯骥才文学艺术研究院“中国传统村落保护与发展研究中心”正在联合相关部门,积极推动传统村落立档工作。

  《中国民间口头与非物质文化遗产推介丛书》 2005-2009年,黑龙江人民出版社

  《羌去何处——紧急保护羌族文化遗产建言录》 2008年,中国文联出版社

  《中国木版年画传承人口述史丛书》14卷 2009-2011年,天津大学出版社

  《心灵的桥梁——中俄文学交流计划国际学术研讨会论文集》 2010年,天津大学出版社

  《中国传统村落名录图典(样册)》 2013年,传统村落保护与发展研究中心

  《当代社会中的传统生活国际学术研讨会论文集》 2014年,天津社会科学院出版社

  《中国民间文化遗产抢救工程档案2001-2011》 2015年,宁夏人民教育出版社

  《十年磨一剑——2005/2015天津大学冯骥才文学艺术研究院图志》2015年,文化艺术出版社

  《20个古村落的家底:中国传统村落档案优选》 2016年,文化艺术出版社

  《中国口头文学遗产数据库总目·河北卷》(上下) 2016年,文化艺术出版社

  天津大学冯骥才文学艺术研究院是一所风格独具的人文学院,以我国著名作家、画家、文化学者冯骥才先生的名字命名,院训为“挚爱真善美,关切天地人”。学院为研究生院,包含文学、艺术和遗产学的科研与教育,内设有三个国字号的文化研究中心,即中国木版年画研究中心、中国传统村落保护与发展研究中心、中国传承人口述史研究所。学院追求博物馆化,近万件古今艺术品庋藏与布陈其中。深度的文化体验,田野与学术的密切结合,以及对理工科“实验室”的引进,是冯研院特有的人文涵育方式。学院正积极推进中国文化艺术的海外传播。

  朋友说,文化人最好的归宿是晚年把自己安顿在大学里,整理思想,做研究做学问;而我到大学却出于一种很强烈的现实责任。特别是这座学院以我的名字命名,就更加重我的压力。

  我说责任,是因为我身边太缺乏年轻的有识和有为之士,我要在学院建立起一支真正的人文工作的团队;我不喜欢在象牙塔里坐而论道,不喜欢制造高不可攀。我追求有生命的思想,即在思想里听得到现实的脉搏。

  同时,我认为当今大学缺乏灵魂,这灵魂就是人文精神。我想在大学校园的腹地建设一块纯净的人文绿地。为此,我院的院训是“挚爱真善美,关切天地人。”

  我对研究生最高要求不只是优等的论文,而是视野、思想能力、操作力、对社会和文化的责任。

  我重视大学的文化保存,追求学院的博物馆化。经典和纯粹的文化精神应当首先由大学体现出来。

  学院的背后应是独立思考与活跃自由之思想;学院的面孔应是一种由深厚的文化积淀养育出来的文化气质和明彻镇定的目光。”

  1988年 中国文联执行副主席、中国民主促进会中央副主席、天津文联主席

  2001年 天津大学冯骥才文学艺术研究院院长、天津大学社会学与外国语学院名誉院长、中国民间文艺家协会主席、中国文联副主席

  2006年 中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会主任

  2008年 全国政协委员、常委、文史和学习委员会副主任、“2008年文化人物”、“改革开放30年30名社会人物”

  2011年 中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席、“2011年中华儿女年度人物”

  2018年 第十三届中国民间文艺山花奖终身成就奖( “中国文联终身成就民间文艺家”)

  和那个时代的许多其他作者不同,冯骥才的重点不是在描写大量的和灾难。他展示了以单个“小人物”的命运为例的民族悲剧。这一点是他创作的一个特点。——A·H·科罗博娃

  作家和诗人在自己的创作中保存了关于黑暗年代的真实材料,这些材料具有异乎寻常的公民性和人性的价值。——В·Ф·索罗金

  这真是一篇叙事抒情的好散文 ,“头”起的“带劲”,这“劲”中有无限的喜乐:“收”得有“味”,这味中有深澈的哲理。全文是短小,精练。细腻而有酣畅。冯骥才的作品我读的多了,长短篇的小说和散文。但都不像这篇《珍珠鸟》这样的光彩照人。——冰心

  冯先生的画风将研摹宋代绘画所练就的扎实表现技法与作家本身的创造力紧密地结合起来,成为名副其实的“现代文人画”,在中国画家中别具一格。——平山郁夫(日本画家)

  看冯骥才的画,你感到闲适轻快,而又富有深意。他那不受国画传统约束,而又不脱离传统的笔墨,使你觉得西方绘画与东方绘画是那么接近。你不能不承认他是继承了某些文人画的传统,是在借景抒情;同时在注意捕捉瞬间感觉时,却更多地具有印象主义的意蕴。——金维诺(美术理论家)

  呈现在我眼前的,是“倾注心血、殚精竭虑”的构思,是将笔墨高度凝练的佳作。冯骥才的画与他的文学作品一样,在繁忙的现实世界中,汇集了其自身生活的精华,表达出了对自己的人生及世界的细微而准确的感受。——高名潞(美术评论家)

  冯骥才先生是中国文化的精卫,他不知疲倦地填中国文化和中国教育的“海”。——朱永新

  冯骥才祖居博物馆位于浙江省宁波市江北区民主路159-1号。冯骥才是宁波慈城大族冯氏的后裔。慈城素有“俞家谷,冯家屋”和“冯半城”之说。为了支持家乡的文化建设,丰富建设中的家乡博物馆的馆藏、陈设,创造出独有的文化空间和艺术品位,冯骥才多次向家乡、祖居进行文化捐赠。2016年4月23日,冯骥才祖居博物馆开馆。

  2018年12月,冯骥才最新长篇小说《单筒望远镜》由人民文学出版社出版。这部近15万字的长篇小说是作家沉淀近30年后推出的又一部长篇力作,书写了对历史和人性的思考。

  小说背景依然立足于冯骥才最熟悉的天津,讲述了上世纪初期一段跨文化恋情坠入历史灾难的故事。这本应是一个浪漫的传奇,但是,在殖民时代中西文化偏见的历史背景下却成为悲剧。

  冯骥才说:“在历史上,天津地处中西文化碰撞的前沿。那个时代天津城市空间分成两个完全不同的世界:一个老城、一个租界,因而使这个城市的历史、城市形态、生活文化,与中国其它任何城市都不同。这使我写作这部小说的条件得天独厚。”

  小说起源于他对上世纪初中西文化碰撞的反思,也延续了他对民族文化心理的思考。在那个时代,世界的联系是单向的、不可理解的,就像隔着单筒望远镜一般,彼此窥探,却又充满距离感。

  在上世纪80年代,冯骥才是整个新时期文学发展变化过程中最具影响力的作家之一;90年代初,他投入大量时间精力进行文化遗产保护,虽然搁置了小说创作,但加深了对历史文化的反思。

  “20多年来,文化遗产抢救虽然中止了我的文学创作,反过来对于我却是一种无形的积淀与充实。我虚构的人物一直在我心里成长;再有便是对历史的思考、对文化的认知,还有来自生活岁久年长的累积。因此现在写起来很有底气。”冯骥才说。

  《单筒望远镜》是继《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》之后“怪世奇谈”四部曲的最后一部,也是酝酿时间最长的一部。从上世纪90年代初至今,近30年的沉淀,使这部作品呈现出穿越历史文化时空的厚重面貌,把对中西文化碰撞的反思、对人性国民性的反省推进到了更深处。

  此外,书中插入了冯骥才为这部小说搜集了几十年的反映当时历史图景的照片。这些照片作为历史的镜像,为小说中的时代做了全景式注解。

  我们一向自诩于中华文化的博大精深——但那是古代。而我们今天(2016-04-18)的文化却正在走向粗鄙化!读一读媒体和广告上的话语,已经完全不遵循任何文字规范了。没关系,只要能抓住看客或买主就行!看一看荧屏上...刘伯温一肖

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